Тафсир имма Ибн Касира (рохматул-лахи аляйхи) известен под названием «Тафсирул-Куранил-`Азым».
Полное имя имама Ибн Касира (рохматул-лахи аляйхи): Абул-Фида Исмаил ибн Омар ибн Касир ибн Зауг ибн Касир ибн Зарг Аль-Басри Ад-Димашки.
Тафсир имама Ибн Касира (рохматул-лахи аляйхи) является одним из самых известных и распространенных тафсиров как своего времени, так и современности.
Тафсир имама Ибн Касира (рохматул-лахи аляйхи) относится к «ат-тафсир биль-маасур», то есть к тафсиру, составленному на основе риуаятов ученых сахабов и табигинов (да будет доволен ими Аллах) и является вторым по значимости тафсиром, после тафсира имама Табари (рохматул-лахи аляйхи).
Особенностью тафсира имама Ибн Касира (рохматул-лахи аляйхи) является легкость и лаконичность изложения, на что указывает сравнительно небольшой объем изложения смысла аятов.
В предисловии своего тафсира, имам Ибн Касир (рохматул-лахи аляйхи) упоминает о нескольких вопросах, связанных с Кораном, во время изложения которых имам Ибн Касир (рохматул-лахи аляйхи) опирается на слова своего наставника имама Ибн Таймии. В частности, в предисловии имам Ибн Касир (рохматул-лахи аляйхи) приводит высказывания из «Усуль ат-тафсир» имама Ибн Таймии.
О стилистике тафсира имама Ибн Касира (рохматул-лахи аляйхи) можно сказать следующее:
1. По мере возможности в качестве тафсира приводится другой аят, подходящий по смыслу. Есть места, где даже приводятся несколько аятов, что способствует более полному пониманию смысла аята. И это указывает на высокий уровень знания тасира имамом Ибн Касиром (рохматул-лахи аляйхи).
2. Затем приводятся хадисы с полным иснадом. Одной из особенностей методики имама Ибн Касира (рохматул-лахи аляйхи) является то, что он приводит несколько хадисов, затем разъясняет какой их них касается тафсира аята, что указывает на тот факт, что имам Ибн Касир (рохматул-лахи аляйхи) является ученым в области руи, иснада и хадиса в целом.
3. Затем, относительно тафсира аята, приводятся высказывания сахабаов и табигинов, а также ученых. При этом имам Ибн Касир (рохматул-лахи аляйхи) указывает на более предпочтительное из их высказываний.
4. В своем тафсире имам Ибн Касир (рохматул-лахи аляйхи) опирается на высказывания Ибн Джарира, Ибн Аби Хатима, Ибн Атыя и других муфассиров.
5. Одной из особенностей тафсира имама Ибн Касира (рохматул-лахи аляйхи) является то, что в нем приводится исраилият. То есть, риуаяты от Бани Исраиль. И в ходе тафсира имам Ибн Касир (рохматул-лахи аляйхи) указывает на мункар, то есть на ложные сведения исраилият. В качестве примера можно привести тафсир 67-го аята суры «Аль-Бакара», в котором говорится о корове. В тафсире этого аята имам Ибн Касир (рохматул-лахи аляйхи) приводит риуаяты Убайды, Абуль-Алия и Садди (да будет доволен ими Аллах), затем, указывая на их противоречия между собой, доказывает, что они взяты из книг Бани Исраиль.
Следует заметить, что согласно мнению имама Ибн Касира (рохматул-лахи аляйхи), «хабар исраилият» (сведения от Бани Исраиль) не принимается в качестве достоверного сведения, но и не принимается в качестве лжи и из числа «хабар исраилият» принмается лишь то, что совпадает с достоверными сведениями, которыми пользуются мусульмане. И такая точка зрения имама Ибн Касира (рохматул-лахи аляйхи) не противоречит шариату.
5. При тафсире аятов ахкам (требований шариата) имам Ибн Касир (рохматул-лахи аляйхи) приводит мнения ученых и указывает на более предпочтительное из них. В качестве примера можно сказать о тафсире 185-го аята суры «Аль-Бакара», в котором говорится о предписании поста в месяц Рамазан, где имам Ибн Касир (рохматул-лахи аляйхи), упоминая о четырех вопросах, связанных с постом, приводит высказывания ученых и указывает на более предпочтительное из них.
Тафсир имама Ибн Касира (рохматул-лахи аляйхи), наряду с тафсиром имама Багауи (рохматул-лахи аляйхи) «Магалимут-Танзиль», впервые был издан в 1969 году в Бейруте.
В 1992 году тафсир имама Ибн Касира (рохматул-лахи аляйхи) был издан в Стамбуле в восьми томах.
В 1986 году в типографии «Дарул-Калам» (Бейрут) издается мухтасар (сокращенный) вариант тафсира имама Ибн Касира (рохматул-лахи аляйхи) в трех томах, автором которого является преподаватель университета Малика Абдул-Азиза в Мекке – Мухаммад Али Ас-Сабуни.
В заключении хотелось бы сказать, что тафсир имама Ибн Касира (рохматул-лахи аляйхи) является наиболее предпочтительным тафсиром в области «ат-тафсир биль-маасур».
Следует упомянуть, ученые высоко ценят значимость тафсира имама Ибн Касира (рохматул-лахи аляйхи). И доказательством этого является следующее высказывание имама Суютый (рохматул-лахи аляйхи): «До сих пор не было написано тафсира, подобного этому». Абдуссамад Махат
تفسير
القرآن العظيم
للحافظ
أبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي
Чтение книги «Тафсир Великого Курана»
Абу аль-Фидаа Исма‘ила ибн ‘Умара ибн Касира аль-Кураши ад-Димашки
(701-774 г.х.)
Лекция № 001: Вступление (часть 1). Обязательство ученых. Лучшие способы толкования
|
Лекция № 002: Вступление (часть 2). Имамы толкования Корана. Сообщения потомков Исраила. Обращение к словам последователей сподвижников. Толкование Курана собственным суждением. Места, где были ниспосланы суры.
|
Лекция № 003: Книга о достойнствах Корана
|
Лекция № 004: Собрание Корана (часть 1)
|
Лекция № 005: Собрание Корана (часть 2)
|
Лекция № 006: Ниспослание Корана в 7 вариантах чтения.
|
Лекция № 007: Упорядочивание Корана. Джибриль, мир ему, сверял Куран с пророком, да благословит его Аллах и приветствует
|
Лекция № 008: Чтецы из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Во время чтения Корана свыше нисходит спокойствие и спускаются ангелы. Превосходство Корана над другой речью. Заветы касающиеся Книги Аллаха.
|
Лекция № 009: Благозвучное чтение Корана. Зависть по отношению к чтецу Корана
|
Лекция № 010: Лучший из вас тот, кто изучает Коран и обучает ему других. Чтение Корана наизусть. Повторение Корана и освежение его в памяти. Чтение на верховом животном. Обучение Корану детей.
|
Лекция № 011: Забывание Корана. Дозволенность говорить: «Сура такая-то такая-то». Размеренное чтение Корана. Протяжное чтение. Колебание голоса при чтении. Чтение Корана красивым голосом. Кому нравиться слушать Коран в чтении других. Слова того, кому читают Коран: «достаточно». В течении какого срока прочитывается Коран? Плач при чтении Корана
|
Лекция № 012: Чтение Корана напоказ или для зарабатывания себе на хлеб и тот, кто поступает греховно в отношении Корана. Читайте Коран, пока едины на нем ваши сердца. Книга включающая в себя различные хадисы связанные с чтением и достойнством Корана и достойнством тех, кто читает Коран.
|
Лекция № 013: Ду’а, которые помогают выучить Коран и избавиться от забывания его. Предания от Ибн Умм ‘Абд. Полезное вступление
|
Лекция № 014: Тафсир суры «аль-Фатиха»
|
Лекция № 015: Достойнства суры «аль-Фатиха» и законоположения связанные с ней
|
Лекция № 016: Толкование исти’азы (просьба о защите) и его законоположения
|
Лекция № 017: Тафсир басмалы («Во имя Аллаха, Милостивого, Являющего милость!«). Её законоположения и достойнства
|
Лекция № 018: «Хвала Аллаху, Господу миров, Милостивому, Милосердному, Властелину Дня воздаяния! Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи.»
|
Лекция № 019: «Веди нас прямым путем»
|
Лекция № 020: «путем тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших.» Хукмы связанные с произнесением «Амин»
|
Следите за обновлениями! Да вознаградит вас Аллах за ваше терпение! |